展馆介绍
汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。
商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。
商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。
宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。
清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。
前言
汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。
商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。
商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。
宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。
清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。
第一单元 先秦与秦汉书法
商周与秦汉是中国文字书法孕育与发展的时期。甲骨文是契刻于龟甲兽骨上的文字，其内容为商王室的占卜记录，书风浑朴，已初具书法意趣。商周青铜器铸刻文字用以记名与事。西周金文端整雄浑，春秋战国时期则因诸侯割据而分化出了明显的地域特色。
秦始皇统一六国后，实行“书同文”政策，以小篆作为官方文字，同时隶书渐趋流行。
两汉是隶书的成熟时期。西汉中后期隶书渐趋定型，用笔由圆转方，讲究起讫波挑。存世汉隶多见于简牍及东汉时期的碑刻，其中东汉铭刻书体最能体现两汉隶书的成熟形态。此期，草书、楷书、行书亦相继出现，至汉末文字体式的演变已基本结束。
第二单元 晋唐书法
魏晋时期，书法出现以流派和风格发展的趋势。涌现了一批成就突出的书家，三国曹魏的钟繇以楷书名世，被奉为“正书之祖”。东晋王羲之、王献之父子变革旧体，开创史称“二王”的书体新风。南朝书风延续东晋新体，北朝流行北碑书体，楷隶杂糅，古拙峻拔。
隋代书法主要承接六朝，逐步融会南北，楷书脱去隶书笔意，馆藏《董美人墓志》与《常丑奴墓志》是其中代表。唐代书法注重法度，尤以楷书为最，初期以欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷为典范，其后则有颜真卿与柳公权。行书入碑始于唐代，李邕、张从申引风气之先。草书以“二王”为基础，发展出了以张旭、怀素为代表的“狂草”书体。
第三单元 宋代书法
北宋初期书法为唐代书风的延续。《淳化阁帖》的刻制引发了帖学的繁盛，崇尚“二王”，行、草流行。北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄名声最著，并称“宋四家”，均以行书见长。其总体风格被概括为“宋人尚意”。另外，沈辽擅长楷、行书，风格清妍；宋徽宗赵佶重视书学，楷书独创“瘦金书”。南宋书法如宋高宗赵构，上溯虞世南、智永；吴琚笔致清润遒丽。张即之独树一帜，风格恣肆。两宋文人如司马光、王安石、陆游、范成大、朱熹、魏了翁、赵孟坚等，大多擅书而不以书名世。
第四单元 元代书法
元初书坛，赵孟頫与鲜于枢提倡“师法晋唐”，推崇晋人风韵、唐人法度，开启了元代崇韵尚法的新书风，“二王”书风的一脉正传又成为书法发展的主流。赵氏兼善诸体，尤以行草、楷书为佳，亦是将诗、书、画合为一体的倡导者。其书法与书论影响深远，从学者有张雨、虞集、朱德润等。冯子振、溥光诸家，则于赵书系统外另辟蹊径，延续“宋人尚意”书风，为元代书坛带来雄健之气。在复古思潮的影响下，古文字研究再度兴起，诞生了周伯琦、吴睿等篆隶书家。元代后期战乱四起，一些士人隐居不仕，如杨维祯、陆居仁、倪瓒等，以书为寄，面貌各异，别具一格。
第五单元 明代书法
明代文人崇尚帖学书风。洪武至成化年间的书坛，以宋克、宋广、宋璲、陈璧、张弼的草书为显；且中书舍人一职“以能书荐”，涌现了以沈度、沈粲为代表的“台阁体”书家群，规模庞大。明代中期，以沈周、祝允明、文徵明、王宠等人为首的吴门书派崛起，形成了以苏州为中心，延及昆山、常熟、松江、嘉定、嘉兴等地追求雅趣的书风。明代后期，董其昌博采众长，自出机杼，形成了生秀古拙的风格，影响深远；张瑞图、黄道周、倪元璐等书家异军突起，艺术个性强烈，史称“奇崛书风”。
第六单元 清代书法
清代是书法史上一个重要发展时期。清初，其书法仍是明代书风的延续。康熙、乾隆时期，由于帝王偏爱董其昌、赵孟頫书体，其时帖学书法占据主流，以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四家为代表。
乾、嘉以来，金石考据之学昌盛，传世碑版器物上的文字成为书家新的取法对象，碑派书法兴起，引发出新的技法与审美追求，邓石如、伊秉绶等人开创新风。至阮元、包世臣、何绍基等人大力提倡学习碑版，将碑派书法推向顶峰。清末，康有为作《广艺舟双楫》总结碑学，赵之谦、吴昌硕、沈曾植等书家熔铸碑帖文字，兼顾雄强与婉约，开创出崭新的艺术风貌。
第七单元 现代书法
民国初期，书家们承接晚清碑学大势，将理论与实践进一步深化。同时也开始反思，调和帖学与碑学，如李瑞清、曾熙等。甲骨、汉简、敦煌文献的发现，为书法的创新提供了新的借鉴。
二十世纪以来，各种艺术都在产生深刻变化，书法展览、教育、出版日益发达，为传统书法注入了新的生机。李叔同等人组织书画社团，发行刊物开风气之先；于右任编纂《标准草书》，提倡草书的标准化；沈尹默、白蕉等人掀起了一场回归“二王”的帖学运动；潘天寿、沙孟海等在院校建立首个书法篆刻专业，开中国书法高等教育之先河。
注：圆点：展品；五角星：展览说明
重要藏品
始皇诏方升
熹平石经周易残石
东晋 行书集王羲之书金刚经册
唐 高闲 草书千字文卷
北宋 王安石 行书楞严经旨要卷
北宋 黄庭坚 行书小子相帖页
南宋 高宗赵构 真草养生论卷
元 赵孟頫 行书归去来辞卷
元 贯云石 行书中舟帖卷
明 刘基 行书春兴八首诗卷
明 陈璧 草书临张旭秋深帖轴
明 唐寅 行书赠舜承诗卷
明 宋珏 各体古诗十九首卷
明 董其昌 行书宝鼎歌轴
清 郑簠 隶书灵宝谣轴
清 刘墉 行书论黄庭坚书轴
清 翁方纲 行书论书轴
清 翁同龢 行书手札册
清 邓石如 篆书文王见吕尚赞轴
现代 李叔同 篆书佛号并莲池语录轴
现代 谭延闿 行书七言联
