展馆介绍
汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。
商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。
商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。
宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。
清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。
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祷禾牛胛骨刻辞
□禾卜辞为商代之物，整块甲骨基本完整，刻辞齐全，是成套卜骨的第一版。刻辞记载了当时王以羌、牛祭祀祖先及自然神，祈求庄稼丰收的内容。
从书法风格上来看，这件牛骨刻辞为疏放型：笔画细劲，结体开阔，字心处留白较多，显得格外疏放，萧散而又空灵，给人一种“素手把芙蓉，步虚蹑太清”之感。
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西周 篆书毛公鼎全形拓轴
毛公鼎为西周晚期青铜器珍品，现藏于台北故宫博物院。此轴为清代拓本。
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秦 篆书琅琊台刻石轴
《琅琊台刻石》传为李斯所书，原在山东诸城琅琊台。久损，今残存秦二世诏书十三行，刻于秦二世元年（前209）。古厚苍深，为秦篆极则。此系清嘉庆间拓本。
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东汉 隶书乙瑛碑册
《乙瑛碑》又名《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，东汉永兴元年（153）刻于山东曲阜。记鲁相乙瑛奏请为孔庙置守庙者事。雄古超逸，为汉隶成熟期代表性碑刻。本册“辟”字尚见“辛”部，为明末拓本。
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东晋 王羲之 草书袁生帖页
王羲之（303-361），字逸少，琅琊临沂人，后移居绍兴。官右军将军，人称“王右军”。其书博采众长，创立行、草新风。此系其致袁宏等人书札，选自宋拓修内司本《淳化阁帖》中，用笔婀娜婉转，欹侧多姿，神采朗秀。
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唐 楷书大般涅槃经第九卷
敦煌写经，出土于莫高窟藏经室中，其中包含了由晋至宋万卷文献。此系唐人书北凉僧昙无谶所译《大般涅槃经》卷九，写于硬黄蜡笺，用笔沉厚坚挺、整齐华美，类似褚遂良书法风格，属盛唐写经精品。
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唐 虞世南 行书汝南公主墓志铭卷
虞世南（558-638），字伯施，浙江余姚人。官秘书少监，封永兴县公。擅书，师智永，为“初唐四家”之一。此系其为唐太宗第三女所作墓志，用笔虚和散淡。书于贞观十年（636），作者时年七十九岁。亦有“米临”之说。
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北宋 苏轼 楷书祭黄幾道文卷
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉州）人。北宋文学家、工书画，书法位居“宋四家”之一。此卷楷书是苏轼与其弟苏辙联名哀悼好友黄好谦的祭文，书于元祐二年（1087），作者时年五十一岁。
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北宋 米芾 行书多景楼诗册
米芾（1051-1107），字元章，号海岳外史等。祖居山西太原，后迁居湖北襄阳，定居江苏镇江。工书画、精鉴别。其书集古出新，名列“宋四家”之一。此册系登临镇江北固山甘露寺多景楼所作题诗，为其传世大字杰作。
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南宋 魏了翁 行书文向帖卷
魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江县人。庆元五年（1199）进士，官至签书枢密院事。工书，擅篆、隶、行、草。此系其致赵范信札，论及内外军政诸事，用笔自然淳厚，书于宝庆元年（1225），时年四十八岁。
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元 杨维桢 行书真镜庵募缘疏卷
杨维祯（1297-1370），字廉夫，号铁崖，浙江诸暨（今属绍兴）人。泰定四年（1327）进士，官杭州四务提举。元末避乱，徙于松江（今上海）。工书，用笔多章草意。此系其晚年为真镜庵所撰募缘启事，庵址原在浦东，用笔古拙苍奇。
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元 冯子振 行书虹月楼记卷
冯子振（1257-1337后），字子振，号海粟，湖南攸县人。官集贤院待制。工行书，继承宋人尚意书风。此系其自书《赠朱君璧诗并序》一文，笔力遒劲。作于泰定四年（1327），时年七十一岁。朱玉，字君璧，工绘画。
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元 赵孟頫 行书手札册
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。宋太祖十一世孙。官翰林学士承旨，赠魏国公，谥号“文敏”。工书，各体皆能，开一代书风。此系其致亲友费拱辰、吴瓘等人信札合册，为中年至晚年所书。
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宋元 五家 诗札合卷（元 倪瓒 行书致默庵先生札卷）
倪瓒（1306-1374），字元镇，号云林，江苏无锡人。元末战乱，避世隐居，往来于太湖一带，为“元四家”之一。工楷、行。本札致其友默庵沈右，系中年书作，用笔秀润，静谧浑朴。
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明 宋克 草书唐宋人诗卷
宋克（1327-1387），字仲温，号南宫生，江苏吴县人。官凤翔同知。“北郭十友”之一。工小楷，擅章草。此系访友人徐彦明时所书，杂录唐宋诗歌数首，用笔爽健，圆劲自如。书于至正二十年（1360），时年三十四岁。
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明 刘珏 草书七言诗轴
刘珏（1410-1472），字廷美，号完庵，长洲（今江苏苏州）人。正统三年（1438）举人，官至山西按察佥事。擅书画，楷、行师赵孟頫与李邕。此录明杨基《雪中再登黄鹤楼》，用笔劲峭灵动。书于成化二年（1466），时年五十七岁。
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明 文徵明 行书寿华君序轴
文徵明（1470-1559），初名壁，字徵仲，号衡山，长洲（今江苏苏州）人。工书，各体皆能，尤长于小楷。此系自书《寿华君序》，华君即华麒祥，华云父。行笔苍润，秀雅清俊。书于嘉靖十年（1531），时年六十二岁。
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明 陈献章 草书七言绝句轴
陈献章（1428-1500），字公甫，号白沙子，广东新会人。明代心学奠基者。正统十二年（1447）举人，授翰林院检讨。工书，擅行、草，尤以束茅书著名。此系自书所作七绝，用笔豪放纵逸，结体奇横开张。
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明 祝允明 草书前后赤壁赋卷
祝允明（1460-1526），字希哲，号枝山，江苏苏州人。官广东兴宁县知县。工书，时人有“国朝第一”之称。各体皆精，尤长于狂草。此录苏轼《前后赤壁赋》，用笔纵逸，以欹侧取势，多出奇趣。系其晚年代表作。
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明 王宠 草书古诗十九首卷
王宠（1494-1533），字履吉，号雅宜山人，江苏苏州人。工书法，擅行、草，尤长于小楷。书录汉乐府《古诗十九首》，用笔遒逸，结体雍容凝练，气度闲雅。书于嘉靖六年（1527），时年三十四岁。
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明 董其昌 行书临颜真卿裴将军诗卷
董其昌（1555-1636），字玄宰，号香光居士，华亭（今上海松江）人。万历十七年（1589）进士，官南京礼部尚书，谥文敏。擅书，工正、行、草。此卷用笔沉厚，苍劲浑古。书于崇祯三年（1630），时年七十六岁，为其大字代表作。
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明 傅山 草书杜甫诗轴
傅山（1607-1684），初名鼎臣，字青竹，后改字青主，号真山，山西太原人。明末清初著名思想家、书法家、医学家。明亡后，退隐山林，潜心学术与书画。此轴书杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之一。
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清 赵之谦 楷书急就篇册
赵之谦（1829-1884），字撝叔，号悲庵，会稽（今浙江绍兴）人。咸丰九年（1859）举人，官鄱阳知县。擅书，学北碑自成体势，工诸体。此作节录西汉史游《急就篇》，行笔丰腴，苍劲朴茂。书于同治四年（1865），时年三十七岁。
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清 朱耷 行书宋人旧闻等册
朱耷（1626-1705），号雪个、八大山人，江西南昌人。此册书录《宋人旧闻》、《寄答庐陵赵年翁品砚》，并节临王羲之《兰亭序》、褚遂良《雁塔圣教序》等。书于康熙三十二年（1693），时年六十八岁。
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清 金农 隶书节录黄庭坚与宋子茂书轴
金农（1687-1763），字寿门，号冬心先生等。浙江仁和（今杭州）人，寓居扬州。擅诗文，工书画，精篆刻，富收藏，笃好金石碑版，为“扬州八怪”之一。此轴用笔圆厚爽利，活泼纵肆，气息与简牍书合。
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清 刘墉 行书苏轼游汤泉诗轴
刘墉（1719-1805），字崇如，号石庵，山东诸城人。乾隆十六年（1751）进士，官至体仁阁大学士，加太子太保，谥文清。清代帖学书法家代表之一。此轴录东坡游庐山汤泉时与僧人唱和所作绝句，书法体丰骨劲，浑厚敦实。
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清 翁方纲 行书七言诗轴
翁方纲（1733-1818），字正三，号覃溪，北京大兴人。工书，精鉴藏，擅金石考据。其书取法欧、虞，谨守法度，力肖古人。此轴用笔含蓄圆厚，结体严谨匀称，时见跳荡之姿。书于嘉庆六年（1801），时年六十九岁。
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清 黄易 隶书临石门颂轴
黄易（1744-1802），字大易，号小松，浙江仁和（今杭州）人。官山东济宁同知。工诗文，擅金石考据，精篆刻，为“西泠八家”之一。此轴并无《石门颂》原碑苍劲舒展之感，而以方整端庄、温润丰厚的面貌呈现，系其意临之作。
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清 康有为 草书节录焦氏易林轴
康有为（1858-1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”。晚清重要政治家、思想家、教育家。推崇汉魏六朝碑学，工书，著有《广艺舟双楫》。此作节录西汉焦延寿《易林》，笔法跳越，气势开张。
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清 吴昌硕 篆书临石鼓文轴
吴昌硕（1844-1927），初名俊，改俊卿，字昌硕，号缶庐，七十后以字行，安吉（今属浙江）人，寓居上海。西泠印社首任社长。擅书画，精篆刻。此轴临《石鼓文》第一鼓，笔势苍劲雄浑。书于一九一七年，时年七十四岁。
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现代 罗振玉 篆书小臣宅敦铭轴
罗振玉（1866-1940），字叔言，号雪堂，晚号贞松老人，浙江上虞人。近现代考古学家、古文字学家、金石学家。擅篆书，工甲骨文及金文。此系临其家藏小臣宅簋（今藏中国国家博物馆），结体谨严，笔力遒劲。
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现代 于右任 草书五言联
于右任（1879-1964），字伯循，号太平老人，陕西三原人。中国近现代高等教育奠基人之一。工楷、行、草，倡导“标准草书”。此作笔力雄强深厚，以魏碑之法作草，气势磅礴。书于一九五〇年，时年七十二岁。
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现代 沈尹默 行书录大珠慧海禅师语轴
沈尹默（1883-1971），原名君默，字中，号秋明，浙江湖州人。书法家、教育家。工正行草，与于右任并称“南沈北于”，推崇“二王”书风。此轴书唐代高僧大珠慧海语录，秀逸舒朗，雅正平和。
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现代 潘天寿 行书论画轴
潘天寿（1897-1971），原名天授，字大颐，号阿寿，浙江宁海人。国画家、教育家。得吴昌硕指授。曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。此录画论一则，用笔斩钉截铁，遒劲峻利。书于一九四七年，时年五十一岁。
前言
汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。
商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。
商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。
宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。
清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。
第一单元 先秦与秦汉书法
商周与秦汉是中国文字书法孕育与发展的时期。甲骨文是契刻于龟甲兽骨上的文字，其内容为商王室的占卜记录，书风浑朴，已初具书法意趣。商周青铜器铸刻文字用以记名与事。西周金文端整雄浑，春秋战国时期则因诸侯割据而分化出了明显的地域特色。
秦始皇统一六国后，实行“书同文”政策，以小篆作为官方文字，同时隶书渐趋流行。
两汉是隶书的成熟时期。西汉中后期隶书渐趋定型，用笔由圆转方，讲究起讫波挑。存世汉隶多见于简牍及东汉时期的碑刻，其中东汉铭刻书体最能体现两汉隶书的成熟形态。此期，草书、楷书、行书亦相继出现，至汉末文字体式的演变已基本结束。
第二单元 晋唐书法
魏晋时期，书法出现以流派和风格发展的趋势。涌现了一批成就突出的书家，三国曹魏的钟繇以楷书名世，被奉为“正书之祖”。东晋王羲之、王献之父子变革旧体，开创史称“二王”的书体新风。南朝书风延续东晋新体，北朝流行北碑书体，楷隶杂糅，古拙峻拔。
隋代书法主要承接六朝，逐步融会南北，楷书脱去隶书笔意，馆藏《董美人墓志》与《常丑奴墓志》是其中代表。唐代书法注重法度，尤以楷书为最，初期以欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷为典范，其后则有颜真卿与柳公权。行书入碑始于唐代，李邕、张从申引风气之先。草书以“二王”为基础，发展出了以张旭、怀素为代表的“狂草”书体。
第三单元 宋代书法
北宋初期书法为唐代书风的延续。《淳化阁帖》的刻制引发了帖学的繁盛，崇尚“二王”，行、草流行。北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄名声最著，并称“宋四家”，均以行书见长。其总体风格被概括为“宋人尚意”。另外，沈辽擅长楷、行书，风格清妍；宋徽宗赵佶重视书学，楷书独创“瘦金书”。南宋书法如宋高宗赵构，上溯虞世南、智永；吴琚笔致清润遒丽。张即之独树一帜，风格恣肆。两宋文人如司马光、王安石、陆游、范成大、朱熹、魏了翁、赵孟坚等，大多擅书而不以书名世。
第四单元 元代书法
元初书坛，赵孟頫与鲜于枢提倡“师法晋唐”，推崇晋人风韵、唐人法度，开启了元代崇韵尚法的新书风，“二王”书风的一脉正传又成为书法发展的主流。赵氏兼善诸体，尤以行草、楷书为佳，亦是将诗、书、画合为一体的倡导者。其书法与书论影响深远，从学者有张雨、虞集、朱德润等。冯子振、溥光诸家，则于赵书系统外另辟蹊径，延续“宋人尚意”书风，为元代书坛带来雄健之气。在复古思潮的影响下，古文字研究再度兴起，诞生了周伯琦、吴睿等篆隶书家。元代后期战乱四起，一些士人隐居不仕，如杨维祯、陆居仁、倪瓒等，以书为寄，面貌各异，别具一格。
第五单元 明代书法
明代文人崇尚帖学书风。洪武至成化年间的书坛，以宋克、宋广、宋璲、陈璧、张弼的草书为显；且中书舍人一职“以能书荐”，涌现了以沈度、沈粲为代表的“台阁体”书家群，规模庞大。明代中期，以沈周、祝允明、文徵明、王宠等人为首的吴门书派崛起，形成了以苏州为中心，延及昆山、常熟、松江、嘉定、嘉兴等地追求雅趣的书风。明代后期，董其昌博采众长，自出机杼，形成了生秀古拙的风格，影响深远；张瑞图、黄道周、倪元璐等书家异军突起，艺术个性强烈，史称“奇崛书风”。
第六单元 清代书法
清代是书法史上一个重要发展时期。清初，其书法仍是明代书风的延续。康熙、乾隆时期，由于帝王偏爱董其昌、赵孟頫书体，其时帖学书法占据主流，以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四家为代表。
乾、嘉以来，金石考据之学昌盛，传世碑版器物上的文字成为书家新的取法对象，碑派书法兴起，引发出新的技法与审美追求，邓石如、伊秉绶等人开创新风。至阮元、包世臣、何绍基等人大力提倡学习碑版，将碑派书法推向顶峰。清末，康有为作《广艺舟双楫》总结碑学，赵之谦、吴昌硕、沈曾植等书家熔铸碑帖文字，兼顾雄强与婉约，开创出崭新的艺术风貌。
第七单元 近现代书法
民国初期，书家们承接晚清碑学大势，将理论与实践进一步深化。同时也开始反思，调和帖学与碑学，如李瑞清、曾熙等。甲骨、汉简、敦煌文献的发现，为书法的创新提供了新的借鉴。
二十世纪以来，各种艺术都在产生深刻变化，书法展览、教育、出版日益发达，为传统书法注入了新的生机。李叔同等人组织书画社团，发行刊物开风气之先；于右任编纂《标准草书》，提倡草书的标准化；沈尹默、白蕉等人掀起了一场回归“二王”的帖学运动；潘天寿、沙孟海等在院校建立首个书法篆刻专业，开中国书法高等教育之先河。
重要藏品
召卣
齐太宰归父盘铭文
始皇诏方升
西周 篆书毛公鼎全形拓轴
秦 篆书琅琊台刻石轴
东汉 隶书乙瑛碑册
熹平石经周易残石
东晋 王羲之 草书袁生帖页
唐 楷书大般涅槃经第九卷
唐 虞世南 行书汝南公主墓志铭卷
北宋 苏轼 楷书祭黄幾道文卷
北宋 米芾 行书多景楼诗册
南宋 魏了翁 行书文向帖卷
元 杨维桢 行书真镜庵募缘疏卷
元 冯子振 行书虹月楼记卷
元 赵孟頫 行书手札册
宋元 五家 诗札合卷（元 倪瓒 行书致默庵先生札卷）
明 宋克 草书唐宋人诗卷
明 刘珏 草书七言诗轴
明 文徵明 行书寿华君序轴
明 陈献章 草书七言绝句轴
明 祝允明 草书前后赤壁赋卷
明 王宠 草书古诗十九首卷
明 董其昌 行书临颜真卿裴将军诗卷
明 傅山 草书杜甫诗轴
清 赵之谦 楷书急就篇册
清 朱耷 行书宋人旧闻等册
清 金农 隶书节录黄庭坚与宋子茂书轴
清 刘墉 行书苏轼游汤泉诗轴
清 翁方纲 行书七言诗轴
清 黄易 隶书临石门颂轴
清 康有为 草书节录焦氏易林轴
清 吴昌硕 篆书临石鼓文轴
现代 罗振玉 篆书小臣宅敦铭轴
现代 于右任 草书五言联
现代 沈尹默 行书录大珠慧海禅师语轴
现代 潘天寿 行书论画轴
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