上海博物馆

展馆介绍

汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。

商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。

商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。

宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。

清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。

始皇诏方升

熹平石经周易残石

东晋行书集王羲之书金刚经册

王羲之（303-361），字逸少，琅琊临沂人，后移居绍兴。官右军将军，人称“王右军”。其书博采众长，创立行、草新风。此碑系集王羲之书而成，大和六年（832）立于西安兴唐寺，原石久佚。此册为宋拓本，曾经明吴桢收藏。

唐高闲草书千字文卷

高闲，唐大中年间（公元9世纪）僧人，吴兴（今浙江湖州）人。少时出家开元寺，后入长安，住荐福、西明等寺。赐号十望大德。工行、草书，学怀素。此作笔势纵横开阖，浑厚豪健。卷前原配鲜于枢补书《千字文》今存辽宁省博物馆。

北宋王安石行书楞严经旨要卷

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人。庆历二年（1042）进士，官至同中书门下平章事。善行草。此卷摘录《楞严经》中《观世音发妙耳门》一节，淡墨疾书，笔致闲和萧散。书于元丰八年（1085），作者时年六十五岁。

北宋黄庭坚行书小子相帖页

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。治平四年（1067）进士，官至起居舍人。工书，擅行、草。与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。此系其教诲子黄相书札，骨力苍厚，近于晚年萧散笔意。

南宋高宗赵构真草养生论卷

宋高宗赵构（1107-1187），字德基。徽宗第九子。钦宗靖康二年（1127）即位，改元建炎。后传位孝宗，退居德寿宫。工书，善真、行、草。此录西晋嵇康《养生论》，笔力沉厚，翩然秀逸。钤“德寿御书”，知为暮年所作。

元赵孟頫行书归去来辞卷

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。官至翰林学士承旨。工书，各体皆能，开一代书风。此卷录东晋陶渊明《归去来辞》，用笔圆转流美，翩然俊秀。书于大德元年（1297），作者时年四十四岁。

元贯云石行书中舟帖卷

贯云石（1286-1324），原名小云石海涯，字浮岑，号酸斋。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔），畏兀儿（今维吾尔族）人。工书，擅草、隶。此为其唯一大字传世作品，结体奇古疏宕，用笔浑劲，有篆隶意。

明刘基行书春兴八首诗卷

刘基（1311-1375），字伯温，浙江青田人。元顺帝元统元年进士（1333）。后受朱元璋聘，为明朝开国元勋。洪武四年（1371），以弘文馆学士致仕。擅行、草，书学智永。此卷书写精熟，遒劲妍丽，深受赵孟頫书风影响。

明陈璧草书临张旭秋深帖轴

陈璧（活动于14 世纪后期），字文东，号谷阳生，华亭（今上海松江）人。洪武间，以秀才任解州判官。书法兼善各体，尤善草书。开创“云间书派”之先声。此临唐张旭《秋深帖》，笔势连绵不绝，偶用侧锋，带章草之意。

明唐寅行书赠舜承诗卷

唐寅（1470-1523），字伯虎、子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人。弘治十一年（1498）乡试头名，世称“唐解元”。此系其自书七律，奉赠友人姚舜承。用笔纵横捭阖。书于嘉靖二年（1523），时年五十四岁，号称“绝笔”。

明宋珏各体古诗十九首卷

宋珏（1576-1632），字比玉，号莆阳老人，福建莆田人，流寓金陵（今江苏南京）。国子监生。擅隶书，规模《夏承碑》。此卷曾被改头换面冒充董其昌所书，经研究实宋珏于1610年至1632年间临摹董其昌《仿各家书古诗十九首》册。

明董其昌行书宝鼎歌轴

董其昌（1555-1636），字玄宰，号香光居士，华亭（今上海松江）人。万历十七年（1589）进士，官南京礼部尚书，谥文敏。擅书，工正、行、草。此轴书汉代班固《宝鼎歌》，为董氏晚年书，得颜体端庄浑厚之意。

清郑簠隶书灵宝谣轴

郑簠（1622-1693），字汝器，号谷口，上元（今江苏南京）人。秉承家学，以行医为业，终身未仕。擅隶书，早年学宋珏，后专师汉碑。此轴录先秦谣谚，笔势飞动，有古拙奇趣之妙，书于康熙三十年（1691），作者时年七十岁。

清刘墉行书论黄庭坚书轴

刘墉（1719-1805），字崇如，号石庵，山东诸城人。乾隆十六年（1751）进士，官体仁阁大学士，加太子太保，谥文清。工书，书风雄浑厚重，有“浓墨宰相”之称。此轴论黄庭坚书《刘禹锡经伏波神祠诗》，用墨丰厚，笔力内敛。

清翁方纲行书论书轴

翁方纲（1733-1818），字正三，号覃溪，晚号苏斋，大兴（今北京）人。乾隆十七年（1752）进士，官至内阁学士。工书法，精鉴藏，擅金石考据。取法欧、虞，书风质朴敦厚。此轴书苏轼论书跋语，运笔流畅，结字严谨。

清翁同龢行书手札册

翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士，江苏常熟人。咸丰六年（1856）状元，累官至户部尚书，先后为同治、光绪两朝帝师。此系其致曾国荃等人书信册，用笔厚重雄健，结体宽博开张，得颜书之精髓。

清邓石如篆书文王见吕尚赞轴

邓石如（1743-1805），原名琰，字石如，后为避嘉庆帝名讳，以字行，更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。工书法，擅篆刻，篆隶尤精。此轴为篆书《庾信四赞》之《文王见吕尚赞》，用笔篆隶相融，结字大方端正。

现代李叔同篆书佛号并莲池语录轴

李叔同（1880-1942），字息霜，后为僧，法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。擅书，工篆隶。早年多法魏碑，晚年自成一体。此轴用笔劲挺腴润，有朴拙圆满之态。书于1928年，作者时年四十九岁。

现代谭延闿行书七言联

谭延闿（1880-1930），字祖庵，号无畏，湖南茶陵人，生于浙江杭州。近现代政治家、书法家。与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”。其书宗颜真卿，旁参刘墉、翁同龢等。此轴用笔沉着酣畅，一派饱满雍容之貌。

前言

宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。

第一单元先秦与秦汉书法

商周与秦汉是中国文字书法孕育与发展的时期。甲骨文是契刻于龟甲兽骨上的文字，其内容为商王室的占卜记录，书风浑朴，已初具书法意趣。商周青铜器铸刻文字用以记名与事。西周金文端整雄浑，春秋战国时期则因诸侯割据而分化出了明显的地域特色。

秦始皇统一六国后，实行“书同文”政策，以小篆作为官方文字，同时隶书渐趋流行。

两汉是隶书的成熟时期。西汉中后期隶书渐趋定型，用笔由圆转方，讲究起讫波挑。存世汉隶多见于简牍及东汉时期的碑刻，其中东汉铭刻书体最能体现两汉隶书的成熟形态。此期，草书、楷书、行书亦相继出现，至汉末文字体式的演变已基本结束。

第二单元晋唐书法

魏晋时期，书法出现以流派和风格发展的趋势。涌现了一批成就突出的书家，三国曹魏的钟繇以楷书名世，被奉为“正书之祖”。东晋王羲之、王献之父子变革旧体，开创史称“二王”的书体新风。南朝书风延续东晋新体，北朝流行北碑书体，楷隶杂糅，古拙峻拔。

隋代书法主要承接六朝，逐步融会南北，楷书脱去隶书笔意，馆藏《董美人墓志》与《常丑奴墓志》是其中代表。唐代书法注重法度，尤以楷书为最，初期以欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷为典范，其后则有颜真卿与柳公权。行书入碑始于唐代，李邕、张从申引风气之先。草书以“二王”为基础，发展出了以张旭、怀素为代表的“狂草”书体。

第三单元宋代书法

北宋初期书法为唐代书风的延续。《淳化阁帖》的刻制引发了帖学的繁盛，崇尚“二王”，行、草流行。北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄名声最著，并称“宋四家”，均以行书见长。其总体风格被概括为“宋人尚意”。另外，沈辽擅长楷、行书，风格清妍；宋徽宗赵佶重视书学，楷书独创“瘦金书”。南宋书法如宋高宗赵构，上溯虞世南、智永；吴琚笔致清润遒丽。张即之独树一帜，风格恣肆。两宋文人如司马光、王安石、陆游、范成大、朱熹、魏了翁、赵孟坚等，大多擅书而不以书名世。

第四单元元代书法

元初书坛，赵孟頫与鲜于枢提倡“师法晋唐”，推崇晋人风韵、唐人法度，开启了元代崇韵尚法的新书风，“二王”书风的一脉正传又成为书法发展的主流。赵氏兼善诸体，尤以行草、楷书为佳，亦是将诗、书、画合为一体的倡导者。其书法与书论影响深远，从学者有张雨、虞集、朱德润等。冯子振、溥光诸家，则于赵书系统外另辟蹊径，延续“宋人尚意”书风，为元代书坛带来雄健之气。在复古思潮的影响下，古文字研究再度兴起，诞生了周伯琦、吴睿等篆隶书家。元代后期战乱四起，一些士人隐居不仕，如杨维祯、陆居仁、倪瓒等，以书为寄，面貌各异，别具一格。

第五单元明代书法

明代文人崇尚帖学书风。洪武至成化年间的书坛，以宋克、宋广、宋璲、陈璧、张弼的草书为显；且中书舍人一职“以能书荐”，涌现了以沈度、沈粲为代表的“台阁体”书家群，规模庞大。明代中期，以沈周、祝允明、文徵明、王宠等人为首的吴门书派崛起，形成了以苏州为中心，延及昆山、常熟、松江、嘉定、嘉兴等地追求雅趣的书风。明代后期，董其昌博采众长，自出机杼，形成了生秀古拙的风格，影响深远；张瑞图、黄道周、倪元璐等书家异军突起，艺术个性强烈，史称“奇崛书风”。

第六单元清代书法

清代是书法史上一个重要发展时期。清初，其书法仍是明代书风的延续。康熙、乾隆时期，由于帝王偏爱董其昌、赵孟頫书体，其时帖学书法占据主流，以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四家为代表。

乾、嘉以来，金石考据之学昌盛，传世碑版器物上的文字成为书家新的取法对象，碑派书法兴起，引发出新的技法与审美追求，邓石如、伊秉绶等人开创新风。至阮元、包世臣、何绍基等人大力提倡学习碑版，将碑派书法推向顶峰。清末，康有为作《广艺舟双楫》总结碑学，赵之谦、吴昌硕、沈曾植等书家熔铸碑帖文字，兼顾雄强与婉约，开创出崭新的艺术风貌。

第七单元现代书法

民国初期，书家们承接晚清碑学大势，将理论与实践进一步深化。同时也开始反思，调和帖学与碑学，如李瑞清、曾熙等。甲骨、汉简、敦煌文献的发现，为书法的创新提供了新的借鉴。

二十世纪以来，各种艺术都在产生深刻变化，书法展览、教育、出版日益发达，为传统书法注入了新的生机。李叔同等人组织书画社团，发行刊物开风气之先；于右任编纂《标准草书》，提倡草书的标准化；沈尹默、白蕉等人掀起了一场回归“二王”的帖学运动；潘天寿、沙孟海等在院校建立首个书法篆刻专业，开中国书法高等教育之先河。

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