展馆介绍
汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。
商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。
商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。
宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。
清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。
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东汉 隶书尹宙碑轴
《尹宙碑》全称《汉豫州从事尹宙碑》，刻于熹平六年（177）。原石自皇庆元年（1312）于河南洧川出土后，曾一度佚失，后于万历年间重现于世，今存河南鄢陵县中学。碑文细瘦圆健，带秦篆遗风。此系明拓整本，曾经清范光文鉴藏。
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东晋 王羲之 行书集王圣教序册
王羲之（303-361），字逸少，琅琊临沂人，后移居绍兴。官右军将军，人称王右军。其书博采众长，创立行、草新风。此碑系怀仁集王羲之书而成，咸亨三年（672）立于长安弘福寺。原石现存西安碑林博物馆。此册为北宋拓本。
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唐 李邕 行书法华寺碑册
李邕（678-747），字泰和，鄂州江夏（今湖北武汉）人。官终北海太守，世称李北海。工书，尤擅行书。此碑用笔蕴藉虚和，浑脱自然。开元二十三年（735）刊立，作者时年五十八岁。原石久佚，系宋拓孤本，曾经清何绍基鉴藏。
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唐 楷书起世经第六卷
敦煌写经，出土于莫高窟藏经室中，其中包含了由晋至宋万卷文献。此系唐人书隋代天竺僧人阇那崛多所等译《起世经》第六卷，写于硬黄纸上，用笔法度森严，险劲飘逸，近于欧阳通《道因法师碑》笔意，为唐人写经中罕见的欧字传本。
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北宋 司马光 楷书宁州帖页
司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，世称涑水先生，陕州夏县（今山西夏县）人。宝元元年（1038）进士。官尚书左仆射兼门下侍郎。工书，擅篆、隶。此系其致侄司马富手札，嘱其辞官养亲。据考书于元丰八年（1085），作者时年六十七岁。
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北宋 赵佶 楷书千字文卷
赵佶（1082-1135），即宋徽宗，号宣和主人。能画擅书，工楷、草。楷书融合褚遂良、薛曜笔意，独创一体，自名“瘦金体”。此卷书梁周兴嗣《千字文》，赐宦官童贯，笔势清劲，逸趣蔼然。书于崇宁三年（1104），作者时年二十三岁。
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南宋 陈俊卿 行书秋晚帖页
陈俊卿（1113-1186），字应求，福建莆田人。绍兴八年（1138）榜眼。官至尚书右仆射。工楷书，师法欧阳询、颜真卿。此系其问候友人书札，言及致仕养病之事。用笔老成，遒劲秀逸，为晚年之作。
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元 赵孟頫 行书光福重建塔记卷
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。官至翰林学士承旨。工书，各体皆能，开一代书风。此卷书释了清撰《光福重建塔记》，圆劲秀雅，冲和虚淡。书于至治元年（1321），作者时年六十八岁。
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元 张雨 行书酬虞道园诗卷
张雨（1283-1350），字伯雨，号贞居、句曲外史，钱塘（今浙江杭州）人。茅山上清派道士，历主杭州福真观等。工书，得赵孟頫指授。“虞道园”为虞集，此卷书《答虞先生请箓见寄次韵》，清劲流利，跌宕浑融。
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明 陈献章 行书自书送别诗卷
陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，世称白沙先生，广东新会人。工书画，尤以束茅书著名。此卷书其为刘大夏、夏昇、薛纲等友人所作赠别诗数首。用笔沉雄劲健，涩笔飞白有生拙疏野之天趣。系其晚年代表作。
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明 祝允明 草书贾至早朝诗轴
祝允明（1460-1526），字希哲，号枝山，长洲（今江苏苏州）人。官广东兴宁县知县。工书，各体皆精，尤长于狂草，为吴门书派代表。此轴录唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》，系晚年书作。用笔纵逸，墨色枯润相生。
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明 文徵明 楷书顾春潜传轴
文徵明（1470-1559），初名壁，字徵仲，号衡山、停云生，长洲（今江苏苏州）人。擅书画，尤工小楷。顾春潜，名兰。此轴用笔精巧，结体工稳，遒丽古雅。书于嘉靖二十一年（1542），作者时年七十三岁。
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明 詹景凤 草书千字文等卷
詹景凤（1532-1602），字东图，号白岳山人，安徽休宁人。隆庆元年（1567）举人。工书画，尤长于草书。此卷写梁周兴嗣《千字文》及自作诗二首，书于万历二十六年（1598），作者时年六十七岁。
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明 董其昌 草书放歌行等卷
董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。万历十七年（1589）进士，官南京礼部尚书，谥文敏。擅书画，精鉴赏，书法工正、行、草。此卷书录李颀《放歌行答从弟墨卿》等诗文，笔致虚和，行气连绵，得怀素瘦劲圆通之势。
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明 傅山 篆书天龙禅寺诗轴
傅山（1607-1684），字青主，号真山，阳曲（今山西太原）人。明末清初著名思想家、书法家、医学家。书法诸体皆精，尤擅草书。此轴以草篆录自作诗《天龙禅寺》，杂用古今字法，笔力雄奇恣肆，气势磅礴。
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清 王铎 草书唐人诗卷
王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人。天启二年（1622）进士，入清后授礼部尚书，加太子太保。此卷录杜甫诗七首，王湾、祖咏、綦毋潜诗各一。用笔凝练俊健，使转纵横。书于顺治三年（1646），作者时年五十五岁。
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清 王时敏 隶书五律诗轴
王时敏（1592-1680），字逊之，号烟客、西庐老人，江苏太仓人。明仕至太常寺少卿，入清不仕。工画山水，为“清初六家”之一，亦擅隶书。此轴录唐代杨发《南溪书院》，用笔厚重灵动，结体饱满方整，骨力洞达，秀润纵逸。
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清 邓石如 篆书谦卦轴
邓石如（1743-1805），原名琰，字石如，后为避嘉庆帝名讳，以字行，更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。工书法，擅篆刻，篆隶尤精。此轴用笔遒劲挺拔，结字平稳且富于变化。书于乾隆四十六年（1781），作者时年三十九岁。
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现代 吴湖帆 草书题郑慕康等为刘定之画肖像卷（局部）
吴湖帆（1894-1968），初名翼燕，更名万，字东庄，号倩庵等，江苏苏州人，后移居上海。卷系吴氏为近现代书画装裱名家——刘定之肖像画补图并题。是作沉着痛快，有风樯阵马之感。书于1955年，作者时年六十二岁。
前言
汉字是依象形、指事、形声等法则构成的单体语言符号。书法，依托于具有抽象构成性质的汉字，在长期的社会应用中，书家在汉字不同结体的基础上，用毛笔书写出具有丰富运动节奏感的点、线，赋予其艺术生命力。
商代至魏晋南北朝，文字经历了篆、隶、草、楷、行的字体演变，形成多形态的汉字体系。各种字体又因不同时期、不同地域和不同应用范围，衍生出纷繁多姿的变体和别体。
商周时期的甲骨文和金文已步入审美意识萌芽阶段。汉魏之际，书法的审美意识由自发至自觉。两晋及隋唐，草书和楷书趋于成熟。这一时期，名家辈出，书法理论的探究同步得到发展，日益精微。
宋、元、明书家以晋唐法度为契机，不断拓展新技法和新意境，将自我审美意识与技法融会于结体与点画之中，涌现出风格各异的艺术流派。
清代文士留心于金石考据之学，注重商周金文、秦汉碑刻、六朝墓志等文字遗存，发挥艺术想象力及创造热情，熔铸新风，出现了帖学到碑学的转变，开辟出刚健浑厚的新风。近现代书家碑帖交融，进一步拓展了风格的包容性，个性表现更为鲜明。
第一单元 先秦与秦汉书法
商周与秦汉是中国文字书法孕育与发展的时期。甲骨文是契刻于龟甲兽骨上的文字，其内容为商王室的占卜记录，书风浑朴，已初具书法意趣。商周青铜器铸刻文字用以记名与事。西周金文端整雄浑，春秋战国时期则因诸侯割据而分化出了明显的地域特色。
秦始皇统一六国后，实行“书同文”政策，以小篆作为官方文字，同时隶书渐趋流行。
两汉是隶书的成熟时期。西汉中后期隶书渐趋定型，用笔由圆转方，讲究起讫波挑。存世汉隶多见于简牍及东汉时期的碑刻，其中东汉铭刻书体最能体现两汉隶书的成熟形态。此期，草书、楷书、行书亦相继出现，至汉末文字体式的演变已基本结束。
第二单元 晋唐书法
魏晋时期，书法出现以流派和风格发展的趋势。涌现了一批成就突出的书家，三国曹魏的钟繇以楷书名世，被奉为“正书之祖”。东晋王羲之、王献之父子变革旧体，开创史称“二王”的书体新风。南朝书风延续东晋新体，北朝流行北碑书体，楷隶杂糅，古拙峻拔。
隋代书法主要承接六朝，逐步融会南北，楷书脱去隶书笔意，馆藏《董美人墓志》与《常丑奴墓志》是其中代表。唐代书法注重法度，尤以楷书为最，初期以欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷为典范，其后则有颜真卿与柳公权。行书入碑始于唐代，李邕、张从申引风气之先。草书以“二王”为基础，发展出了以张旭、怀素为代表的“狂草”书体。
第三单元 宋代书法
北宋初期书法为唐代书风的延续。《淳化阁帖》的刻制引发了帖学的繁盛，崇尚“二王”，行、草流行。北宋以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄名声最著，并称“宋四家”，均以行书见长。其总体风格被概括为“宋人尚意”。另外，沈辽擅长楷、行书，风格清妍；宋徽宗赵佶重视书学，楷书独创“瘦金书”。南宋书法如宋高宗赵构，上溯虞世南、智永；吴琚笔致清润遒丽。张即之独树一帜，风格恣肆。两宋文人如司马光、王安石、陆游、范成大、朱熹、魏了翁、赵孟坚等，大多擅书而不以书名世。
第四单元 元代书法
元初书坛，赵孟頫与鲜于枢提倡“师法晋唐”，推崇晋人风韵、唐人法度，开启了元代崇韵尚法的新书风，“二王”书风的一脉正传又成为书法发展的主流。赵氏兼善诸体，尤以行草、楷书为佳，亦是将诗、书、画合为一体的倡导者。其书法与书论影响深远，从学者有张雨、虞集、朱德润等。冯子振、溥光诸家，则于赵书系统外另辟蹊径，延续“宋人尚意”书风，为元代书坛带来雄健之气。在复古思潮的影响下，古文字研究再度兴起，诞生了周伯琦、吴睿等篆隶书家。元代后期战乱四起，一些士人隐居不仕，如杨维祯、陆居仁、倪瓒等，以书为寄，面貌各异，别具一格。
第五单元 明代书法
明代文人崇尚帖学书风。洪武至成化年间的书坛，以宋克、宋广、宋璲、陈璧、张弼的草书为显；且中书舍人一职“以能书荐”，涌现了以沈度、沈粲为代表的“台阁体”书家群，规模庞大。明代中期，以沈周、祝允明、文徵明、王宠等人为首的吴门书派崛起，形成了以苏州为中心，延及昆山、常熟、松江、嘉定、嘉兴等地追求雅趣的书风。明代后期，董其昌博采众长，自出机杼，形成了生秀古拙的风格，影响深远；张瑞图、黄道周、倪元璐等书家异军突起，艺术个性强烈，史称“奇崛书风”。
第六单元 清代书法
清代是书法史上一个重要发展时期。清初，其书法仍是明代书风的延续。康熙、乾隆时期，由于帝王偏爱董其昌、赵孟頫书体，其时帖学书法占据主流，以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四家为代表。
乾、嘉以来，金石考据之学昌盛，传世碑版器物上的文字成为书家新的取法对象，碑派书法兴起，引发出新的技法与审美追求，邓石如、伊秉绶等人开创新风。至阮元、包世臣、何绍基等人大力提倡学习碑版，将碑派书法推向顶峰。清末，康有为作《广艺舟双楫》总结碑学，赵之谦、吴昌硕、沈曾植等书家熔铸碑帖文字，兼顾雄强与婉约，开创出崭新的艺术风貌。
第七单元 现代书法
民国初期，书家们承接晚清碑学大势，将理论与实践进一步深化。同时也开始反思，调和帖学与碑学，如李瑞清、曾熙等。甲骨、汉简、敦煌文献的发现，为书法的创新提供了新的借鉴。
二十世纪以来，各种艺术都在产生深刻变化，书法展览、教育、出版日益发达，为传统书法注入了新的生机。李叔同等人组织书画社团，发行刊物开风气之先；于右任编纂《标准草书》，提倡草书的标准化；沈尹默、白蕉等人掀起了一场回归“二王”的帖学运动；潘天寿、沙孟海等在院校建立首个书法篆刻专业，开中国书法高等教育之先河。
重要藏品
始皇诏方升
熹平石经周易残石
东汉 隶书尹宙碑轴
东晋 王羲之 行书集王圣教序册
唐 李邕 行书法华寺碑册
唐 楷书起世经第六卷
北宋 司马光 楷书宁州帖页
北宋 赵佶 楷书千字文卷
南宋 陈俊卿 行书秋晚帖页
元 赵孟頫 行书光福重建塔记卷
元 张雨 行书酬虞道园诗卷
明 陈献章 行书自书送别诗卷
明 祝允明 草书贾至早朝诗轴
明 文徵明 楷书顾春潜传轴
明 詹景凤 草书千字文等卷
明 董其昌 草书放歌行等卷
明 傅山 篆书天龙禅寺诗轴
清 王铎 草书唐人诗卷
清 王时敏 隶书五律诗轴
清 邓石如 篆书谦卦轴
现代 吴湖帆 草书题郑慕康等为刘定之画肖像卷（局部）
